Aromacología es un término nuevo, propuesto en 1986 por el Fondo de Investigación del Olfato. Estudia los efectos temporales de los olores en la conducta y la mente y la manera de utilizar los olores para crear ambientes agradables y sentirnos mejor.
Los vegetales se conectan con la tierra y elevan su energía al aire, así mismo cuando se aplican directamente sobre los chakras ayudan a activarlos de manera buena para aromas y esencias. Se logra un efecto similar al que produce la práctica del yoga en la que mediante la realización de las diferentes asanas se armonizan órganos y chakras.
Existen una diversidad de aceites con efectos múltiples, incluso de un mismo aceite se pueden obtener efectos relajantes y antidepresivos. Aunque la incidencia de los aceites suele diferir según los chacras en que se apliquen, el efecto es sobre toda la persona. Los aceites esenciales amplían la percepción tanto física, emocional y espiritual y elevan el nivel de conciencia.
La aromaterapia es una antigua forma de medicina natural que busca armonizar lo físico, lo emocional, lo mental y lo espiritual. Es un tratamiento holístico pero para que los resultados sean más completos, además de una consulta para saber el estado emocional y la búsqueda de cada uno, se combinan masajes y baños aromáticos.
La aromaterapia surge de los primeros encuentros del hombre con el poder sanador de los vegetales. En la primera cocción o en el primer fuego, seguramente se experimentó la transformación de los vegetales en sahumadores. En el inicio del desarrollo de esta práctica cada pueblo producía y consumía sus propios aceites, actualmente esta práctica se ha extendido y es posible acceder a aceites provenientes de muy diversos lugares.
Una de las plantas más interesantes en el mundo de la brujería es el estramonio {Datura Stramonium), también conocido como manzana espinosa, hierba del diablo, hierba de los brujos, hierba de los demoníacos, put put, hierba de los topos, hierba de los magos. Los brujos de la Edad Media la empleaban para eliminar en las personas el recuerdo de ciertos hechos y la hiperquinesia, conocida en esa época como el mal del movimiento perpetuo.
Cuando se estudia la historia de las ciencias, especialmente sus puntos de contacto con la brujería y con la magia, hay que comprender que el uso de sustancias vegetales, minerales o animales combinadas entre sí en algunas de sus partes, a menudo eran más molestas que inofensivas; ejercían un papel muy importante sobre los órganos de las personas que se creían embrujadas.
También refiere a su utilización en procedimientos de tinción, se extraía del fruto un color púrpura y un tono verde una vez macerado. En su tratado de plantas magicas, De re coquinaria (de la cocina) explica cómo introducirla en los alimentos de modo que los invitados no puedan degustar ninguno de los platos presentados en la mesa.
En la Edad Media se consagraron más que en ningún otro tiempo las propiedades mágicas de la belladona; a partir de ese momento su celebridad se hizo general. Según la dosis administrada servía para ocasionar sueños dolorosos, gran alegría o furor. Podía producir sueños aéreos, graciosas ilusiones y siempre según la dosis, pesadillas o la aparición de cuadros fúnebres.
La brujería de la Edad Media también llamó “mandragora” a unos personajes que se aparecían bajo la fisonomía de hombres enanos, sin barba y con el cabello largo y suelto. Es probable que el origen de estos personajes se deba a que la raíz de la planta parece un cuerpo humano. Según el teólogo y demonólogo belga de origen español, Martín Antonio del Rió (1551-1608), los brujos llamaban mandragora a unas muñecas fabricadas con esa raíz, a las que utilizaban tanto con fines benéficos como maléficos.