Una de las plantas más interesantes en el mundo de la brujería es el estramonio {Datura Stramonium), también conocido como manzana espinosa, hierba del diablo, hierba de los brujos, hierba de los demoníacos, put put, hierba de los topos, hierba de los magos. Los brujos de la Edad Media la empleaban para eliminar en las personas el recuerdo de ciertos hechos y la hiperquinesia, conocida en esa época como el mal del movimiento perpetuo.
Cuando se estudia la historia de las ciencias, especialmente sus puntos de contacto con la brujería y con la magia, hay que comprender que el uso de sustancias vegetales, minerales o animales combinadas entre sí en algunas de sus partes, a menudo eran más molestas que inofensivas; ejercían un papel muy importante sobre los órganos de las personas que se creían embrujadas.
También refiere a su utilización en procedimientos de tinción, se extraía del fruto un color púrpura y un tono verde una vez macerado. En su tratado de plantas magicas, De re coquinaria (de la cocina) explica cómo introducirla en los alimentos de modo que los invitados no puedan degustar ninguno de los platos presentados en la mesa.
En la Edad Media se consagraron más que en ningún otro tiempo las propiedades mágicas de la belladona; a partir de ese momento su celebridad se hizo general. Según la dosis administrada servía para ocasionar sueños dolorosos, gran alegría o furor. Podía producir sueños aéreos, graciosas ilusiones y siempre según la dosis, pesadillas o la aparición de cuadros fúnebres.
La brujería de la Edad Media también llamó “mandragora” a unos personajes que se aparecían bajo la fisonomía de hombres enanos, sin barba y con el cabello largo y suelto. Es probable que el origen de estos personajes se deba a que la raíz de la planta parece un cuerpo humano. Según el teólogo y demonólogo belga de origen español, Martín Antonio del Rió (1551-1608), los brujos llamaban mandragora a unas muñecas fabricadas con esa raíz, a las que utilizaban tanto con fines benéficos como maléficos.
Es una de las plantas más célebres con la que se realizaban sortilegios en la Edad Media y se la reconocía como la reina de las plantas mágicas. Fue inicialmente conocida a través del sabio Teofrastro; luego por Bruneetto Latei, el sabio del Dante, quien le asignó un lugar honorable en sus obras. La mandragora procuraba sueños dorados y ensueños graciosos.
También durante la Edad Media era común atribuir propiedades mágicas a un conjunto de plantas utilizadas por brujos y curanderos de la época. En la historia Des Philtres, charmes, et poisons (obra coronada por el Premio Barbier en 1881, Francia), encontramos importantes referencias sobre el uso terapéutico de ciertos ungüentos y perfumes mágicos, en particular, la belladona, el estramonio y el beleño.
Homero se refiere en sus poemas a personajes sometidos a la influencia de los encantamientos: “la copa de Circe dice encerraba un veneno sacado de una planta que tenía la virtud de transformar a los hombres en bestias, y el nepente (planta dada en un brebaje a Telémaco) eliminó para siempre la tristeza que el joven albergaba en su corazón.
Ella pudo sistematizar las fórmulas específicas para diferentes dolencias, tales como dolores crónicos de cabeza, dolores reumáticos y estados de insomnio. En 1962 y 1967, Margueritte Maury fue premiada internacionalmente por sus investigaciones sobre los aceites esenciales y la cosmetología al servicio de la salud.
En cuanto a la aromaterapia holística, la bioquímica francesa Margueritte Maury (austríaca de nacimiento), es considerada una pionera. Como no la convencía suministrar los aceites por vía oral; y basándose en las distintas formas de incorporarlos al organismo, desarrolló una técnica de masaje aplicando aceite en los centros nerviosos de la columna vertebral y en el rostro.
